第三只眼看拉萨事件草斜
3月14日，中国的西藏地区发生了“打砸抢”骚乱；事隔一个月，这起被中国政府称为“拉萨事件”的效应，随着奥运圣火的传递，延烧至世界各地。在巴黎，一边是藏独分子、人权分子、以及基于各种理由支持藏独的市民；另一边，则是中国侨民，特别是留法学生们抗议藏独，声援北京奥运的行列。
在地球的另一端，北京则显得格外冷静，甚至比起即将迎来火炬的吉隆坡，还要安宁。北京清华大学附近的地铁站口，常常有非法小摊贩流动，而北京城管局人员对这些小贩的态度一向是毫不留情。自拉萨事件后，情况却有一点改变：凡是那些身穿藏族服饰、摆卖佛具的小贩，不仅没被猫捉老鼠般驱赶，还可以大摇大摆得做着他们的生意；而那些城管人员，则收起一贯的凶神恶煞，纷纷对这些“貌似藏族”的小贩们视而不见，气定神闲。
当海外的中国学子们纷纷义愤填膺的上街声援奥运时，中国国内的大学生们态度又是如何呢？尽管在拉萨事件发生后曾经有几所少数民族大学发生了静坐示威，但报章上对拉萨事件和当前的情况的报导都和官方腔调一样小心克制，大学的校园里也同样平静。与此同时，大家都将目光转到了网络上，那里面既有留法学生发出的即时消息，也有大众媒体上听不到的“愤怒”声音。
说到愤怒，中国网络上确实出现了不少攻击藏族的言论，即便是大学里的BBS上也有。毕竟在拉萨事件中死的都是汉族人，如今大受其影响的奥运，又被宣传为中华民族复兴伊始的象征，当种族、民族和爱国意识交杂一处时，泛生出来的情绪是很有威力的。身为社会未来的栋梁，在巴黎的中国学生自发抗议藏独行动，最受爱国意识的刺激。而在临近西藏的四川成都大学生们，则或许更能理解藏族骚动的深层原因，用一句话来说，就是改革开放后汉族涌入藏区，导致当地经济结构剧烈变迁的副作用。汉族和回族开餐馆、旅馆、手工艺品店、汽车维修站，雇用的是藏族。双方的矛盾从文化冲突和历史的恩怨，转移到劳资纠纷，最后演变为种族间仇恨的导火线。
奥运会就是当今的国际战争，大众传媒是机枪，人权、民主等各类课题是炮弹。现在看来，拉萨事件确实让中国在这场战役中吃了哑巴亏。但与此同时，对中国的发展而言，另一场重大战役在其国内也逐渐形成。至少，从大马建国半个世纪的经验视角出发，当复杂的社会经济问题被简化为汉藏之间的种族关系时，社会所需付出的代价，岂只是一场暴动？国家被拖慢的步伐，又岂只是五十年？
3月14日，中国的西藏地区发生了“打砸抢”骚乱；事隔一个月，这起被中国政府称为“拉萨事件”的效应，随着奥运圣火的传递，延烧至世界各地。在巴黎，一边是藏独分子、人权分子、以及基于各种理由支持藏独的市民；另一边，则是中国侨民，特别是留法学生们抗议藏独，声援北京奥运的行列。
在地球的另一端，北京则显得格外冷静，甚至比起即将迎来火炬的吉隆坡，还要安宁。北京清华大学附近的地铁站口，常常有非法小摊贩流动，而北京城管局人员对这些小贩的态度一向是毫不留情。自拉萨事件后，情况却有一点改变：凡是那些身穿藏族服饰、摆卖佛具的小贩，不仅没被猫捉老鼠般驱赶，还可以大摇大摆得做着他们的生意；而那些城管人员，则收起一贯的凶神恶煞，纷纷对这些“貌似藏族”的小贩们视而不见，气定神闲。
当海外的中国学子们纷纷义愤填膺的上街声援奥运时，中国国内的大学生们态度又是如何呢？尽管在拉萨事件发生后曾经有几所少数民族大学发生了静坐示威，但报章上对拉萨事件和当前的情况的报导都和官方腔调一样小心克制，大学的校园里也同样平静。与此同时，大家都将目光转到了网络上，那里面既有留法学生发出的即时消息，也有大众媒体上听不到的“愤怒”声音。
说到愤怒，中国网络上确实出现了不少攻击藏族的言论，即便是大学里的BBS上也有。毕竟在拉萨事件中死的都是汉族人，如今大受其影响的奥运，又被宣传为中华民族复兴伊始的象征，当种族、民族和爱国意识交杂一处时，泛生出来的情绪是很有威力的。身为社会未来的栋梁，在巴黎的中国学生自发抗议藏独行动，最受爱国意识的刺激。而在临近西藏的四川成都大学生们，则或许更能理解藏族骚动的深层原因，用一句话来说，就是改革开放后汉族涌入藏区，导致当地经济结构剧烈变迁的副作用。汉族和回族开餐馆、旅馆、手工艺品店、汽车维修站，雇用的是藏族。双方的矛盾从文化冲突和历史的恩怨，转移到劳资纠纷，最后演变为种族间仇恨的导火线。
奥运会就是当今的国际战争，大众传媒是机枪，人权、民主等各类课题是炮弹。现在看来，拉萨事件确实让中国在这场战役中吃了哑巴亏。但与此同时，对中国的发展而言，另一场重大战役在其国内也逐渐形成。至少，从大马建国半个世纪的经验视角出发，当复杂的社会经济问题被简化为汉藏之间的种族关系时，社会所需付出的代价，岂只是一场暴动？国家被拖慢的步伐，又岂只是五十年？
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